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洞玄部
正一部
續道藏
知数得其义则象数在其中矣必欲穷象之微隐尽
数之毫忽乃寻流逐末术家之所尚非儒者之所务
也 管辂 郭璞之学是也又曰理无形也故因象以明
理理见乎辞矣则可由辞以观象故曰得其义则象
数在其中矣(张绎录 (第 67a 页)
数之毫忽乃寻流逐末术家之所尚非儒者之所务
也 管辂 郭璞之学是也又曰理无形也故因象以明
理理见乎辞矣则可由辞以观象故曰得其义则象
数在其中矣(张绎录 (第 67a 页)
狐)
集解(朱子曰荀九家有/为鼻为虎为狐)附录(朱子语陈安卿说麻衣易/以艮为鼻先生曰鼻者面)
(之山 晋管辂 已/如此说义刚)纂注(郑氏正夫曰静以止者山也故南/轩张氏曰一阳上而止其所 为) (第 30a 页)
集解(朱子曰荀九家有/为鼻为虎为狐)附录(朱子语陈安卿说麻衣易/以艮为鼻先生曰鼻者面)
(之山 晋管辂 已/如此说义刚)纂注(郑氏正夫曰静以止者山也故南/轩张氏曰一阳上而止其所 为) (第 30a 页)
对夫差曰命圭有命曰吴伯吴特子爵耳岂得云伯若
伯男之伯夫差当不乐闻故又曰君若无卑天子而曰 吴公明 以方伯连帅尊之自先轸告晋文曰取威定霸
于是乎在伍举告楚子曰霸之济否在此会也却属是
雄霸之意故荀子曰仲 (第 23a 页)
伯男之伯夫差当不乐闻故又曰君若无卑天子而曰 吴公明 以方伯连帅尊之自先轸告晋文曰取威定霸
于是乎在伍举告楚子曰霸之济否在此会也却属是
雄霸之意故荀子曰仲 (第 23a 页)
明
象曰君子之光其晖吉也
传曰辉者光之散也本义因之言君子积充而光盛
至于有晖善之至也或引 管辂 之言曰日中为光朝
日为晖中则日在上朝则日在下在上之光以在下
之晖而获吉也亦通
上九有孚于饮酒无咎 (第 55a 页)
象曰君子之光其晖吉也
传曰辉者光之散也本义因之言君子积充而光盛
至于有晖善之至也或引 管辂 之言曰日中为光朝
日为晖中则日在上朝则日在下在上之光以在下
之晖而获吉也亦通
上九有孚于饮酒无咎 (第 55a 页)
为鼻其说云艮为鼻兑为口者山泽通气也巽为手
震为足者雷风相薄也陈安卿举此以问朱子朱子
对曰鼻者面之山 晋管辂 已如此说
右第九章近取诸身如此皆用伏羲八卦方位言
之汉上朱氏曰郑本此章在乾为马之前
乾天也故 (第 15a 页)
震为足者雷风相薄也陈安卿举此以问朱子朱子
对曰鼻者面之山 晋管辂 已如此说
右第九章近取诸身如此皆用伏羲八卦方位言
之汉上朱氏曰郑本此章在乾为马之前
乾天也故 (第 15a 页)
(三商配像禺彊竞从序道敬奉贤良周刻典祀百身长乐众事主阳福禄正明富贵安乐子孙蕃昌贤者)
高显至于公卿与师命长(清明鉴铭汉有善铜出丹阳和以银锡清且明左龙右虎尚三光朱雀玄武)
顺阴阳(三国志 管辂 传虽有爪牙微而不强虽有文章蔚而不明)魏阮籍通易论自乾元以来施平
(而明盛衰有时刚柔无常或得或失 (第 28a 页)
高显至于公卿与师命长(清明鉴铭汉有善铜出丹阳和以银锡清且明左龙右虎尚三光朱雀玄武)
顺阴阳(三国志 管辂 传虽有爪牙微而不强虽有文章蔚而不明)魏阮籍通易论自乾元以来施平
(而明盛衰有时刚柔无常或得或失 (第 28a 页)
入声螫字下(边让章华台赋尔乃妍媚递进巧弄相加俯仰异容匆兮神)
化 陈琳大荒赋见平声奇字下(三国志 管辂 传家室倒悬门户众多藏精育毒得秋乃化)魏嵇康
思亲诗愁奈何兮悲思多情郁结兮不可化(阮籍亢父赋方池 (第 13b 页)
化 陈琳大荒赋见平声奇字下(三国志 管辂 传家室倒悬门户众多藏精育毒得秋乃化)魏嵇康
思亲诗愁奈何兮悲思多情郁结兮不可化(阮籍亢父赋方池 (第 13b 页)
小父母矣
问古今占卜之学
或问曰自古以易为卜筮之书如左传所占及鬼谷孙
膑严君平司马季主京房郭璞魏炤 管辂 袁李之流与
近世麻衣希夷康节诸人占卜如神而子皆不取其说
何也
曰此易之流非易之道天地间有理而后有气 (第 30a 页)
问古今占卜之学
或问曰自古以易为卜筮之书如左传所占及鬼谷孙
膑严君平司马季主京房郭璞魏炤 管辂 袁李之流与
近世麻衣希夷康节诸人占卜如神而子皆不取其说
何也
曰此易之流非易之道天地间有理而后有气 (第 30a 页)
之以为絺纻良工不得枯死于野古之达贤不遇明
君世主几行乞丐枯死中野譬犹绵绵之葛矣然则
高材而无贵仕饕餮而居大位自古所叹岂特 管辂
一人而已哉易曰井渫不食为我心恻可用汲王明
并受其福
六四井甃无咎何也叶子曰德之不脩足以忧孔子道 (第 30b 页)
君世主几行乞丐枯死中野譬犹绵绵之葛矣然则
高材而无贵仕饕餮而居大位自古所叹岂特 管辂
一人而已哉易曰井渫不食为我心恻可用汲王明
并受其福
六四井甃无咎何也叶子曰德之不脩足以忧孔子道 (第 30b 页)
则中气虚
则二十八盈则三十六至于世应飞伏死于位生于时
生于时死于位则意遗乎言者也焦小黄变四千九十
六 管辂 定乾之轨七百六卦入坤之轨六百七十二卦
知之者将以语康节三易矣
煦按此即今传火珠林占法也其系制义宝即生 (第 22b 页)
则二十八盈则三十六至于世应飞伏死于位生于时
生于时死于位则意遗乎言者也焦小黄变四千九十
六 管辂 定乾之轨七百六卦入坤之轨六百七十二卦
知之者将以语康节三易矣
煦按此即今传火珠林占法也其系制义宝即生 (第 22b 页)
明离阳丽于阴似之动而在上者手也手能止物使不动者也拆而在上者口也口能说人者也麻衣图南皆以艮为鼻面之山也 管辂
语何晏亦以鼻为面山乾首坤腹天地定位也坎耳离目水火相逮也艮鼻兑口山泽通气也巽手震足雷风相搏也王太古曰震 (第 27a 页)
山居之兽齿牙如铁能食生物又鸟亦善以喙止物
者也坚多节亦刚在外也 按荀易有为鼻为虎为
狐麻衣易亦以艮为鼻朱子曰鼻者面之山 管辂 尝
言之
兑为泽为少女为巫为口舌为毁折为附决其于地也
为刚卤为妾为羊
泽者水之聚二阳沉于下一阴见 (第 24b 页)
者也坚多节亦刚在外也 按荀易有为鼻为虎为
狐麻衣易亦以艮为鼻朱子曰鼻者面之山 管辂 尝
言之
兑为泽为少女为巫为口舌为毁折为附决其于地也
为刚卤为妾为羊
泽者水之聚二阳沉于下一阴见 (第 24b 页)